Quẻ 1: Thuần Càn

Ý nghĩa quẻ

Mở đầu mạnh mẽ, chủ động, khai sáng. Đây là quẻ thường khiến người đọc phải chú ý tới nhịp vận động của sự việc: nên tiến hay nên dừng, nên gom lực hay nên mở ra, đang ở pha thông, bế, hồi phục hay chuyển hướng. Khi xem quẻ này trên website, bạn nên đọc nó như một bối cảnh sống chứ không phải một nhãn cát – hung chết cứng.

Điểm sáng nên tận dụng: Hợp khởi sự lớn, dẫn dắt, quyết đoán nhưng phải giữ chính đạo.
Điều cần tránh: Tránh cứng quá, tự phụ hoặc nóng tiến..

Cấu trúc quẻ

Quẻ Thuần Càn được tạo bởi Càn · Trời · hành Kim ở phía trên và Càn · Trời · hành Kim ở phía dưới. Khi ghép hai tượng này lại, quẻ gợi ra một bối cảnh có tính chất rất riêng. Trong thực hành, bạn nên dùng trang này để hiểu sắc thái nền của quẻ, sau đó quay lại tool để xem hào nào đang động và quẻ biến đang kéo câu chuyện đi theo hướng nào.

Lời quẻ và cách hiểu

Càn (có bốn đức – đặc tính): đầu tiên và lớn, hanh thông, thích đáng, chính và bền.

Văn Vương cho rằng bói được quẻ này thì rất tốt, hanh thông, có lợi và tất giữ vững được cho tới lúc cuối cùng. Về sau, tác giả Thoán truyện (tương truyền là Khổng tử, nhưng không chắc), cho quẻ này một ý nghĩa về vũ trụ, Càn gồm sáu hào đều là dương cả, có nghĩa rất cương kiện, tượng trưng cho trời. Trời có đức “ nguyên” vì là nguồn gốc của vạn vật; có đức “hanh” vì làm ra mây, mưa để cho vạn vật sinh trưởng đến vô cùng, có đức “lợi” và “trinh” vì biến hóa, khiến cho vật gì cũng giữ được bẩm tính được nguyên khí cho thái hòa (cực hòa). Bậc thánh nhân đứng đầu muôn vật, theo đạo Càn thì thiên hạ bình an vô sự. Tác giả Văn Ngôn truyện cho quẻ này thêm một ý nghĩa nữa về nhân sinh, đạo đức. Càn tượng trưng cho người quân tử. người quân tử có bốn đức. Nhân, đức lớn nhất, gốc của lòng người, tức như đức “nguyên” của trời. Lễ, là hợp với đạo lý, hợp với đạo lý thì hanh thông, cho nên lễ tức như đức “hanh” của trời. Nghĩa, đức này làm cho mọi người được vui vẻ sung sướng, tức như đức “lợi” của trời. Trí, là sáng suốt, biết rõ thị phị, có biết thị phi mới làm được mọi việc cho nên nó là đức cốt cán, cũng như đức “trinh” chính và bền – của trời. Nguyên, hanh, lợi, trinh mà giảng thành nhân, lễ, nghĩa, trí, (bốn đức chính của đạo Nho) thì rõ là chịu ảnh hưởng nặng của Nho gia mà ý nghĩa và công dụng của Dịch đã thay đổi khá nhiều rồi. Trở lên trên là cách hiểu của tiên Nho, các nhà Nho chính thống. Còn vài cách hiểu “mới mẻ” hơn của một số học giả gần đây, như phùng Hữu Lan, Tào Thăng, Cao Hanh mà ở phần I, Chương IV, chúng tôi đã ghi lại rồi.

Lời hào tiêu biểu

Cách dùng cùng tool

Trang quẻ này mạnh nhất khi đi cùng một quẻ thật vừa được lập trên website. Bạn hãy mở tool, tạo quẻ, xác định số quẻ rồi quay lại đúng trang này để đọc sâu hơn ý quẻ, lời quẻ và các lời hào. Sau đó nhìn lại chính quẻ của mình xem hào động đang nằm ở đâu và quẻ biến đã đổi câu chuyện sang hướng nào.

Quẻ này hợp hỏi việc gì

Quẻ này dễ bị đọc sai ở đâu

Người đã có nền nên tra nhanh gì ở trang quẻ này

Câu hỏi thường gặp